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地方信仰的本土化过程。 现在，本节最初提出的问题也就迎刃而解了：陕南杨泗将军崇拜的形成是与陕南清代中期两 湖移民的进入同时发生的。而这一事件并不简单地意味着一种信仰习俗的流转迁移，更重要 的是它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传统也唤起了惠洪写作的冲动。从海南返故乡后，他在筠溪石门寺坐夏，想起勾践和伍员雪耻复仇的故事，以及自己流转三界、囚缚五阴之耻，由此而立下诠释《华严十明论》的决心。[67]事实上，惠洪在政和元年便被剥夺...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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是甚么意思？ 答：生命在未得解脱之前，是永远流转的，如果我们以生命持续不断、生灭不已而言，不妨从另外一个角度说它“永生”。但这已与基督宗教所定义的“天国永生”，定义完全不同了。至于长生，是指道士...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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道家的神，道教的神，一贯道的神，基督教的神，天主教的神，回教的神，还有宗教骗子所幻想的神，乃至宗教骗子所幻想的菩萨，不是真的菩萨，都是不究竟的，大都是继续在生死中流转，也大都找不到佛法所说的「祂」。即使...
佚名
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列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身...
佚名
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主宰。众生无始以来在六道流转生死，沉浮不定，从天上到人间、到地狱，虽然每一期的色身在不断消亡，不断转换成新的躯壳、新的生命形式，但阿赖耶识始终贯穿其间。佛教不讲灵魂，而以阿赖耶识作为轮回的主体。有人可能...
佚名
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，无有众生未曾作过自己之生身母亲，亦无有未曾成为自己之姊妹者。即今之沦落为狗之众生，往昔亦曾作过自己之生父。世事流转，大体如是，恰如舞者之变幻歌舞。既如此，则自身身肉应与他众肉身无有二致，故诸如来禁绝...有情实在是太可怜了。如果所有众生都能摆脱一切痛苦及苦因，那该多好啊。但愿他们都能早日离苦得乐；我要尽心尽力令他们脱离诸苦及苦因。《三身精义》中也说：“六道一切诸有情，无一未作我父母，父母流转真可怜，慈心...
佚名
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遇境似有。境灭还无。令悟真心。常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空二句偈也。复观自性寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空三句偈也。复观如来所说... 文殊师利菩萨问佛。以何工夫修证。能超凡夫。入圣道果。佛言。若有善男子。善女人。信向佛道。便舍恩爱。截断尘缘。坚持斋戒。精修十善。清净三业。远离六尘。力投明师。学问正法。依师开示。不杂用心流转。...
佚名
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无止尽，故称轮回。
欲灭六道轮回的痛苦，必先斩断其贪瞋痴三毒的苦因，此三毒如种子之能生芽，所以众生流转三有（欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及三毒，则诸苦亦断。
龙华三会
弥勒菩萨于龙华树下...
佚名
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其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来，以至今生，尚在轮迥中流转。皆因夙生，或以愚而不敢承当，或以狂而绝不信受之所致也。（文钞续编卷上复翟智淳居士书）
13...宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母...
佚名
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